Сочинение: Вольнолюбивая лирика А. Пушкина Название: Вольнолюбивая лирика А.

1. Доклад На Тему Любовная Лирика Пушкина
2. Доклад На Тему Вольнолюбивая Лирика Пушкина
3. Реферат На Тему Любовная Лирика Пушкина

Пушкина Раздел: Тип: сочинение Добавлен 11:34:26 15 февраля 2011 Просмотров: 34 Оценило: 2 человек Средний балл: 5 Оценка: неизвестно Вольнолюбивая лирика А. Пушкина Автор: Пушкин А.С. Пушкин принадлежал к поколению, воспитанному войной 1812 года. Освободительная война способствовала общественному подъему: люди 1810— 1820-х годов ощущали себя участниками и деятелями Истории (с большой буквы), жили для будущей славы.

Дополнительные сочинения по данной теме. Тема поэта и поэзии в лирике А. Jul 11, 2001 - Таким образом, свободолюбивая лирика Пушкина следует двум. После перелома 1823—1824 годов вольнолюбивая тема.

При этом особые надежды возлагались на Пушкина как на самого талантливого поэта поколения, призванного стать “рупором”, “провозвестником” свободолюбивых идей. Талант его мыслился “средством” политической пропаганды, другие темы объявлялись мелкими и недостойными. Вольнолюбивые стихотворения Пушкина (1817—1820 годы), по сути, стали программой и манифестом декабристской этики. Но “муза” Пушкина никак не хотела ограничиваться этим аскетическим идеалом, вызывая упреки, а то и недоверие друзей-декабристов. Недаром Пушкина называли “Протеем” (древнегреческое божество, постоянно меняющее облик): он был изменчив и восприимчив, свободно принимая различные поэтические личины, пробуя все новые жанры, не соглашаясь на самоограничение и односторонность. Таким образом, свободолюбивая лирика Пушкина следует двум различным идеям свободы: идее самоограничения во имя гражданской свободы и идее поэтической свободы, не признающей никакого самоограничения.

На первом этапе своего творческого пути Пушкин присягает на верность общественному идеалу —жертвенному служению. В оде “Вольность” (1817 год) он отказывается от любви (Афродиты — “Цитеры слабой царицы”) и посвященных ей “венка” с “изнеженной лирой”. В стихотворении “Деревня” (1819 год), развернув идиллическое описание красот сельской природы и удовольствий уединения на ее лоне, поэт резко и неожиданно отказывается от этих удовольствий: Но мысль ужасная здесь душу омрачает: Среди цветущих нив и гор Друг человечества печально замечает Везде невежества убийственный позор. Поэтический “жар”, обращенный на красоты природы и уединенные “размышления”, назван “бесплодным”: О, если б голос мой умел сердца тревожить! Почто в груди моей горит бесплодный жар, И не дан мне судьбой витийства грозный дар?

В послании “К Чаадаеву” (1818 год) — все тот же “отказ”, но на этот раз от всего круга “частных” поэтических тем, от всего “личного” и “тихого”: Любви, надежды, тихой славы Недолго нежил нас обман, Исчезли юные забавы, Как сон, как утренний туман. Отказавшись от любовного чувства, поэт переплавляет его в чувство гражданское: Мы ждем с томленьем упованья Минуты вольности святой, Как ждет любовник молодой Минуту первого свиданья. В 1823 году этот общественный идеал претерпевает кризис, а с 1824 года — теряет былую силу. Игры онет через торрент. Надежда поэта “на тронах поразить порок” не только несбыточна, но и вредна, так как уводит от собственно поэтических целей. Что же способствует поэтическому вдохновению?

Любовь, дружба, уединение на лоне природы — надо вернуться к этим темам, вечным и неотменимым. В таком духе поэт переиначивает концовку послания к Чаадаеву 1818 года — через шесть лет — в стихотворении “Чаадаеву”: Чадаев, помнишь ли былое? Давно ль с восторгом молодым Я мыслил имя роковое Придать развалинам иным? Но в сердце, бурями смиренном, Теперь и лень, и тишина. И в умиленьи вдохновенном, На камне, дружбой освященном, Пишу я наши имена. После перелома 1823—1824 годов вольнолюбивая тема из гражданской лирики переходит в стихотворения о назначении поэта и поэзии, приобретя характер поэтического манифеста. Поэт должен быть свободен — и от “властей”, и от “народа”: Иная, лучшая потребна мне свобода: Зависеть от властей, зависеть от народа — Не все ли нам равно?

Никому Отчета не давать, себе лишь самому Служить и угождать; для власти, для ливреи Не гнуть ни совести, ни помыслов, ни шеи; По прихоти своей скитаться тут и там, Дивясь божественным природы красотам И пред созданьями искусств и вдохновенья Трепеща радостно в восторгах умиленья. (“Из Пиндемонти”, 1836 год) Поэт — “царь” и.должен “жить один”, он “сам свой высший суд” (“Поэт! Не дорожи любовию народной”, 1830 год). Всякие внешние цели и условия, навязываемые поэту, отвергаются им: кто возьмется сказать, в чем тайна и каково назначение поэзии, кто имеет право предписывать поэтическому вдохновению, что ему можно, а что нельзя?

Для поэта нет внешнего закона, а в чем заключается его внутренний закон — загадка. Что же касается политической лирики, то она после декабрьского восстания 1825 года исполнена раздумий о судьбах народов и об исторической необходимости. Какова должна быть позиция человека по отношению к истории?

Jun 9, 2018 - Екатерина Владимирова. Родилась 10 августа 1991 года. Окончила Московскую школу нового кино. Последнее обновление. Екатерина Владимирова. Фильмография, фото, интересные факты из жизни и многое другое на КиноПоиске. Полный список фильмов и совместных. Владимирова Екатерина Владимировна. ЛитМир - Электронная Библиотека > Владимирова Екатерина. Редактор(ы): Владимирова Екатерина. Об авторе: Начинающий писатель, или просто 'баловник-затейник', кому как больше нравится. Здесь появляюсь крайне редко! Меня можно найти.

Доклад На Тему Любовная Лирика Пушкина

Главное — остаться человеком. Поэтому поэт, обращаясь и к властителю (Николаю I), и к его жертвам (декабристам — политическим узникам), взывает к простым человеческим добродетелям, призывая: властителя — к милосердию (“милость к падшим призывал”), жертв — к “гордому терпенью”. Плохо Средне Хорошо Отлично Комментарии: Спасибо, Оксаночка, за совет))) Заказал курсач, отчет по практике, 2 реферата и дипломную на REFERAT.GQ, все сдал на отлично, и нервы не пришлось тратить) Алексей 22:36:46 15 июля 2018 Оценка: 5 - Отлично Я обычно любые готовые работы покупаю на сайте shop-referat.tk, и свои все там же на продажу выставляю, неплохой доп.заработок. А если там не нахожу то уже на referat.gq заказываю и мне быстро делают. Оксана 19:44:10 11 июня 2018 Оценка: 5 - Отлично Хватит париться.

На сайте REFERAT.GQ вам сделают любой реферат, курсовую или дипломную. Сам пользуюсь, и вам советую. Студент 09:12:34 10 июня 2018 Как заработать в интернете на halyava.125mb.com Duke Nukem 23:00:32 14 октября 2017 Где скачать еще рефератов? Здесь: letsdoit777.blogspot.com Евгений 09:24:41 19 марта 2016.

ПЛАН РЕФЕРАТА IЦель работы. II 1 Южная ссылка. Отказ от романтизма, развитие реализма в лирике Пушкина. Анализ стихотворений, написанных после Декабристского восстания. III Глубокое философское осмысление свободы Пушкиным. Передо мною лежит замечательная книга 'Ваш Пушкин', написанная под редакцией Николая Скатова.

В ней, главным образом, повествуется о жизни Александра Сергеевича и опубликованы его произведения. Большое впечатление на меня произвела статья, где описывается жизнь Пушкина в ссылке. Для того, чтобы лучше понять мироощущение Александра Сергеевича в этот тяжелый для него период, необходимо проанализировать написанные им вольнолюбивые стихотворения, что я и хочу изложить в своем реферате. Пушкина надо сослать в Сибирь' - негодовал Александр I. Разумеется, императора, возглавившего заговор против отца, болезненно задел намек об этом в 'Вольности'. И все же его в большей степени возмущало не это, а такие стихи, как 'Сказки' и 'К Чаадаеву'. Формально то, что мы называем южной ссылкой, значилось служебным перемещением.

Но по сути это была именно ссылка: Пушкина удаляли из столицы, отправляли под надзор. Он уехал из Петербурга в мае 1820 года - чтобы вернуться в 1826. На 5 лет он оказался исключен не только из светской жизни столицы, но и во многом из жизни литературных кружков и сообществ. Служебными обязанностями чиновник Пушкин перегружен не был, но эта была только относительная свобода. Поэт Пушкин ощущал себя изгнанником - и это не могло не сказаться в его творчестве. Впервые в 1821 году в радостном, светлом мироощущении Пушкина звучит трагическая нота, появляются мотивы пустоты и одиночества. Однако не следует забывать, что 1820-22 годы - расцвет романтизма в творчестве поэта, а самоощущение романтика слагается из чувств одиночества, преждевременной старости души, борьбы с враждебным миром и собственной 'судьбой жестокой' Стихотворение 1824 года 'К Морю' завершает романтический период пушкинского творчества.

Оно как бы стоит 'на стыке' двух периодов, так как в нем присутствуют и романтические образы, и черты реализма. Это прощание и с реальным Черным морем, с которым расстается поэт (в 1824 году Пушкина высылают из Одессы в Михайловское, под надзор родного отца), и с морем как романтическим символом абсолютной свободы, и с самим романтизмом, и с собственной юностью. События 14 декабря 1825 года стали для Пушкина, как и для большинства мыслящих людей его поколения, тем рубежом, который разделил историю России на 'до' и 'после', трагически завершил период либеральных надежд, ознаменовавших все царствование Александра 1.

В стихотворении 1827 года 'Арион' Пушкин подводит итог духовным исканиям декабристов, всей их деятельности, оценивает их дело. В аллегорической форме воссоздает он события недавнего прошлого: Нас было много на челне; Иные парус напрягали, Другие дружно упирали На руль склонясь, наш кормщик умный В молчании правил грузный челн; А я - беспечной веры полн - Пловцам я пел. Каждый герой этого стихотворения занят своим, важным делом, и задача певца - петь пловцам, нести Слово о них. Именно поэтому закономерным кажется таинственное спасение певца. Дело этих людей живо, пока певец не изменил себе: Я гимны прежние пою. Утверждение верности прежним идеалам и друзьям звучит в послании 'Во глубине сибирских руд'.

Философское понимание свободы не уводит Пушкина от 'прежних гимнов', от былых идеалов. Оно лишь помогает более глубоко осознать жизнь. Пришло понимание, что свободу никому нельзя принести в дар, как мечталось в юности, что свобода начинается с постоянной духовной работы; и ни о какой политической свободе нельзя говорить, пока не обретено духовное освобождение.

Глубокое философское осмысление свободы дано в стихотворении 1828 года 'Анчар'. В первой же строфе 'Анчара' возникает образ 'часового'. Часовой стоит на границе, охраняет один мир от другого, особого мира, мира Анчара. Это мир абстрактного зла, ибо яд Анчара изливается вовне не из мести, а от его переизбытка: 'Яд каплет сквозь его кору'. К нему и птица не летит, И тигр нейдет. Тигр - воплощение жестокости; но это жестокость оправданная, понятная: он разрывает жертву и поедает ее, но он убивает оттого, что голоден. Зло Анчара - именно абстрактное зло, страшное своею беспричинностью.

По сути, привычному человеческому миру противостоит антимир. Стихотворение построено на антитезе: первая его часть о самом 'древе яда' отчетливо противопоставлена второй, сюжетной, которая начинается с подчеркнутого противопоставления: Но человека человек В этой строчке намеренно убраны сословные перегородки: ведь перед лицом 'антимира' и господин, и слуга прежде всего - люди, которые должны бы вместе противостоять злу, идущему извне. И сила зла, сила Анчара именно в том, что перед ним не люди, а хозяева и рабы.

Одного лишь 'властного взгляда' достаточно рабу, чтобы пойти на смерть и за смертью. Мы привыкли сочувствовать рабам и проклинать угнетателей. Есть ли сочувствие к рабу у Пушкина? Нет, 'бедный раб', покорный взгляду царя и умирающий ' ног непобедимого владыки' вызывает скорее презрение. Он так же отвратителен поэту, как и его господин, ибо смирение раба есть клеймо его духовного рабства; как и чувство вседозволенности, руководящее 'владыкой'. Духовная свобода не имеет ничего общего ни со вседозволенностью, ни с безволием. Так, через духовное рабство, входит в мир людей яд Анчара: А царь тем ядом напитал Свои послушливые стрелы И с ними гибель разослал К соседям в чуждые пределы.

Доклад На Тему Вольнолюбивая Лирика Пушкина

Свобода в понимании Пушкина обретает абсолютное значение. Она превышает по значимости все сущее в мире: 'На свете счастья нет, но есть покой и воля'. Библиография Ваш Пушкин. Собрание сочинений в одном томе под ред. Н.Н.Скатова, Е.А. Богатырева и др.

Реферат На Тему Любовная Лирика Пушкина

М., издательский центр 'Классика', 1999. Полное собрание сочинений в 2-х томах. М., издательский центр 'Классика', 1999.